您的位置:爱情首页>爱情短信>老公给老婆的留言 QQ空间给老婆的留言

官员腐化是想弥补失去的“青春”

来源:爱情(rushuan.com) 频道:爱情短信 时间:2016-07-29 21:59:46

三湘都市报4月1日讯(记者 杨昱) 今天下午,2015年湖南省“向上向善好青年”、“文明守法好网民”颁奖仪式在长沙举行,30位“向上向善湖南好青年”和30位“文明守法湖南好网民”受到表彰。

企业困难依然存在,筑底基础还需夯实官员腐化是想弥补失去的“青春”

在捷克一家知名律师事务所工作的米哈尔·奥博尼告诉本报记者,习近平主席此次访问在捷克掀起了一股“中国热”。进入3月以来,习近平主席访问捷克成了当地最热门话题。“虽然我母亲经常去中国,常常对我谈起中国的巨变,但在我脑海里中国依然非常遥远,”他顿了一下说,“此次习近平主席历史性地访问捷克,一下缩短了两国的距离,增进了两国人民的感情。”>澳大利亚媒体吁政府别买日本潜艇:怕激怒中国

陈继英称她们哭丧者的工作是有实际价值的。>BFS牛汇:日本料双管齐下遏制日元升值

我们重申国际原子能机构在加强全球核安全体系、制定国际指导文件方面具有重要责任及核心作用。同时,该机构在促进与协调国际组织和机制间的核安全活动、支持各国履行核安全义务方面发挥领导作用。我们欢迎并支持国际原子能机构定期召开高级别国际会议,如2016年12月的核安全国际会议及其部长级会议,以保持政治势头并继续提升所有相关方对核安全的认识。>习近平:全面提高新形势下宗教工作水平

习近平还出席工作午宴。>证券法修订二审时间明确 正式出台或在明年二季度

斯柯达是捷克的一张亮丽名片。走过121年风风雨雨的斯柯达在世界汽车业发展史上创造了无数辉煌,至今仍在书写着传奇故事。在捷克斯柯达公司总部的博物馆里,本报记者发现该企业很早就与中国结下了不解之缘。早在1936年,斯柯达就在中国设立了5家办事机构。斯柯达公司公关部经理托马斯·库比克在接受本报记者采访时说,斯柯达在中国已建有4个工厂,去年在中国销售28万辆汽车,中国是斯柯达汽车最大的单一市场。>视频:《星期天》大张伟杀鱼 黄妈崩溃

“这个项目有一些老百姓娱乐化的东西在里面,我们要做的是引导它走向健康发展,赌博是我们要坚决杜绝的。在一些老百姓广泛参与的趣味棋牌项目中,很多项目具备竞技化的基础,我们在众多项目中挑选了二打一,下一步可能会推出升级、掼蛋等,成熟一个推出一个。”>三辆悍马军车空投坠地摔成铁饼 美军士兵哄笑(图)

今年3月,中美共建的核安全示范中心在北京房山投入运行,这是亚太地区乃至全球规模最大、设备最全、设施最先进的核安全交流与培训中心。示范中心作为中美合作成果之一,写入两国联合声明。>波音787引擎不耐冻 美国下令修复

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

分享到
更多

热门专辑

更多>>

彩信推荐

更多>>

最新专辑

更多>>

热门标签

更多>>